無責任賤長的裏分社

 

轉貼文章：別人憑什麼教你？
你看過日本一個很受歡迎「搶救貧窮大作戰」嗎？在那個依照案例做不同規劃的單元節目中，總跑不掉幾個公式：貧窮原因的分析、為了擺脫所做的努力、和最後的成功。而不斷上演的樣版中，所謂的大師與料理名人，總是龜毛、變態、吹毛求疵、甚至極盡所能的虐待試圖搶救貧窮的個體。
每每發生這樣悽慘的景況，我那年幼被保護極好的姪子都會問我：「他就不能對他好一點嗎？」
而我也總是說著一樣的答案：「憑什麼別人要把成功的技巧教給你？」
是的，「憑什麼？」這句話我自己也同樣深深的體會過。從18歲進入職場，經常遇到肯「虐待」我的主管；要不就是賺得很多，卻摳得要死的老闆，極盡所能的要求我為他無償加班或犧牲休假；要不就是遇到龜毛至極的主管，要求我遵守他的生活習慣與處事哲學；更多的，是混到無與倫比，卻總讓我做到死的老大級豬頭。
每每遇到這種角色，我都為了「怎麼可能會賺錢？」這個問題而困擾的想死，每次離開那個職位時，總是出去大快朵頤一番，來犒勞自己這段日子的辛勞奉獻，但，我卻總是掉入所謂「勝者的詛咒」，自以為脫逃，卻又什麼都拿不到的痛苦中。
於是，我曾經發誓要做個極為體貼而人性化的上司，對待我的員工要視如己出。但從因為砍掉新人而哭了三天的小主管，到現在，我也成為龜毛且殘酷的人，這條路教會了我一件非常重要的事：「如果你沒有心，我憑什麼教你？」
一位目前是副機長的朋友曾經說過，降落的技巧每個人都不一樣，必須透過所有前輩的教導，才能夠從中揣摩自己的方式，但是要怎麼才能夠學到，必須要靠你主動的去問、去學、無論對方願不願教你，你也要睜大眼睛去看。而往往要取悅正駕駛教你，你必須極盡所能的配合他的要求與習慣，也要以最大的耐性和肯學的謙卑去與他溝通。到現在，每個月坐擁十萬收入，購屋、買房、降落經驗職達千次以上的他，比起七年前剛從美國拿到執照回台的狂妄，現在的他，多了謙卑、和緩、與容忍的耐性。
也許，你現在也遇到了這樣的主管，常常讓你有生不如死的痛苦。
也許，你正為了老闆的無理要求覺得自尊比發展重要。但，在這樣的景氣和競爭的環境下，他能活著，就比你有出息、有辦法，而且，有許多生存的技巧與方式，值得你去虛心請教。
只要一天，你尚未達成自己的夢想與目標，都要記得這句話：「別人憑什麼教你」。 

為何中國武術不能實用
作者不明
常常聽到一種論點：中國武術是拿來練身體跟提升自我修養用的，要有實戰能力還是練泰國拳、空手道、柔術比較好…或是說國術拿來養生很好，但真的利害的人是打泰拳的、k-1的… 講得好像傳統武術是不能用的一樣。
我對這個論點，一方面是很反感很感冒的；國術不能打的這個說法絕對是錯的。然而一方面我也承認，現在的國術界，普遍來說實戰能力是差的。
問題在哪？
我們首先要明白，沒有哪一國的傳統武術是不能打不能實用。也沒有哪一門哪一派哪一國的武術一開始就只是被設計來練身體跟提升自我修養用的。
沒有，一個都沒有。所有武術一開始的目的都是實戰。
武術能有練身體的效果，是因為要有戰鬥能力，最好就要把身體練壯些，所以它的訓練功法必然會設計成能增強人的身體能力與健康狀況。而一個人不論是個武術家還是個藝術家，甚至是一個工匠，凡是想把一門技藝達到最高境界的，最終都會把自己的學問、視野、修養跟人格做到某種程度上的大幅提升，因為人的成長必然是全面性的。
所以不只是中國武術，任何一國的武術都可以達到健身強身的效果，也能提升一個人的境界與修養。這些效果不是國術的專利，也不是國術的原始目的。
很多人說泰國拳立技最強，肘法有多麼多麼厲害，讓它近身戰天下無敵…泰國拳的威力固然世所公認，絕對是犀利無比。然而把它那幾種肘法技術跟傳統國術的內容相比較，究竟跟詠春拳的搕肘、批肘，或是螳螂拳的疊肘蓋肘，有多大的差異呢？
基本上是相同的技術。﹝當然，在細微處肯定會有特色上的差異﹞
很多人認為空手道比國術實戰，國術不過是花拳繡腿。然而奇怪的是，空手道明明是從太祖拳跟白鶴拳演化出來的拳種，跟國術流著同一脈的血液﹝很多空手道的形還保留著中國的請拳起手式呢﹞這麼說來彼此間的技術理應不會相距太遠，那怎麼國術就不能打，空手道就行呢？
其實，如果就招式、技法的內容來看，全世界的各種傳統武術至少都有6-7成甚至可能到8成的重疊性。也就是說，你有的招式，我八成也有。我有的技法，你會有極相似的內容。差別之處只是各家在使用上的觀念有所不同罷了。
比如以走直線路徑的拳來說，拳擊的刺拳是試探性的，重點放在後手大砲似的重拳。而詠春卻是講究連環綿密不留空隙的衝捶。以摔技來說，柔道肯定是願意主動使用力量去創造摔倒對方的機會，而太極卻希望能順隨對方的來力來造成落空的形勢。
這只能說是理念不同而已，就好像自然界的物種有著千萬種的姿態，並不會只出現一種生存策略。但是每個物種卻幾乎毫無例外的，有著相同、或近似的器官與系統。
我們當然不會混淆各物種的差異性。
但我相信也沒有人會說獅子的爪子才是真的，而老虎的是假的。或者說猴子的眼睛才看得到，狒狒的眼睛純粹是裝飾品。
既然如此，那怎麼可能泰拳的肘就能用，詠春的肘就不能呢？而太祖拳的「硬打硬截」，又怎麼就一定會輸給空手道的「受極一如」呢？
所以目前國術的實戰能力低落，或給人花拳繡腿不能用的印象，原因並不是出在本身的技術內容，而是另有緣故。下一回，我們就來談談是怎麼樣的背景與大環境，讓傳統武術家無法在比賽擂台上有出頭的可能性。

“武術學校會將武術教育帶入歧途”
——訪白眉派第八代傳人、武術家、書畫家陳飛雄
　　中華武術源遠流長，不僅是中國歷史長河中的瑰寶，對世界文化也產生了深遠影響。據不完全統計，我國現在約有6500萬習武者，放眼全球，武術愛好者更是不計其數。
　　時至今日，我們是否准確傳承了武術的根本精髓和要旨？當今的武術教育模式是否合理，是否有利於中華武術的長久繼承和海外推廣？武術教育究竟該往何處去？
　　“武術是‘打’的藝術”、“武術學校會將武術教育帶入歧途”、“傳授真功夫不能急於求成”……在自己的書房裡，白眉派第八代傳人、武術家、書畫家陳飛雄語出驚人。
　　陳飛雄何許人也——他是廣東台山人，師從白眉派第七代宗師陳宗良，曾在1983年內地拍攝的第一部武俠電影《南拳王》中扮演男二號大反派趙府教頭陳師傅。此后投身書畫，在中國文聯、中國美協、中國書協主辦的首次中國民族書畫藝術大展中，還獲得過“優秀民族書法藝術家”的稱號。
　　武術是‘打’的藝術
　　瘦高硬朗的身材，剛毅深沉的眉宇，配上一身恬淡飄逸的絲質唐裝，白眉派第八代傳人陳飛雄一舉手、一投足盡是習武之人的味道。
　　早在2003年，這位思想獨特、敢於直言武術家、書畫家就曾向武俠大師金庸“開火”，抨擊他的小說把實實在在的武術神化到了虛無縹緲中，類似一掌擊出，可令數丈之外人被打死、物被擊碎，學成某種武功就可飛沙走石、飛葉傷人等等，脫離了武術本來面目，讓人感到不真實，極不利於武術發揚光大，在當時就引起了社會各界廣泛爭論。如今，他又把矛頭指向了當前的武術教育，這些都源於他對中華武術要義的獨特理解。
　　“武術是‘打’的藝術，其根本目的就是克敵制勝。”陳飛雄說，古時人行走江湖，險惡叢生，在與敵人以及自然危險抗爭中，為求生存而研習攻防之術，逐漸交融提煉而成中華武術。“其中，一招一式怎麼打，一拳一腳怎麼出，你為什麼跑這個圈，為什麼翻這個跟斗，都是實實在在的，都有攻擊對手，保護自己的門道。”
　　“而武術發展到今天，招式越來越豐富好看，唯缺一個‘打’字，真功夫越來越少。”陳飛雄認為，不論是把武術作為強身健體的體育鍛煉項目，還是作為表演的套路，都偏離了武術本來的要義，遮蓋了武術最核心的價值，是本末倒置的做法。“體育鍛煉的方法很多，武術核心並不在此﹔至於當今的各種比賽和表演，更把武術變成了不實在、不中用的花拳繡腿。”
　　武術學校把武術教育帶入歧途
　　陳飛雄認為，武術必須講“打”，真正的武術教育也必須建立在承認武術是“打”的藝術之前提上，不應刻意回避這個“打”字。在此基礎上，所教的東西，“心法為上，形質次之”，不僅要教會徒弟怎麼出招，怎麼發力，怎麼躲避，更要讓他理解這樣打對於戰勝對方有什麼意義。因此，傳授武術的過程艱辛而漫長，不可能通過開辦學校、廣收門徒來“規模化”模式發展。
　　有趣的是，陳飛雄反思武術學校，恰恰是從自己開辦武術學校開始。1979年，陳飛雄在廣州越秀區開辦了全國第一家武術學校，然而，不到一年，他就將風頭正勁的學校關閉了。他發現，一個人教幾百個學生，根本不可能將武術“打”的心法和“打”的技術真正傳授下去，“一句話，教不了真功夫，只能誤人子弟”。
　　在他看來，當前武術學校之所以越辦越多，一是有關部門為推廣武術急於求成，二是受到經濟利益的驅動，希望借武術教育來增加收入，聚斂財富。其結果，既摧殘了武術，又耽誤了一代代青少年。所培養出來的所謂“武術人才”，隻吸收到了一些教條的東西，隻會表演一些固定的招式和套路，卻不能真正理解其內涵，沒有真功夫，更難以在實戰中取勝。
　　而當前的武術交流和比賽，也停留在表演打分的層面，競技色彩遠遠不如歷史短得多的泰拳、跆拳道。中國武術發展了2000年，當年武師見面總將“切磋”二字，打贏對方才算本事﹔如今卻到了“光說不打”、怕動真格的地步。這非常不利於中華武術的傳承的發揚，會讓武術空心化，從而沉寂下去。
　　他對記者說，武術教育不能急於求成，必須是一個師傅帶幾個徒弟，手把手地教，傳心法，教技藝，多年苦練成才﹔再以點帶面，慢慢推廣。這樣教出來的人，才敢打、能打，有真功夫，是真正的“高手”。而且，武術不能從小就學，最佳年齡段是16-45歲。“小孩子思想、身體都沒有發育成熟，既難以理解心法，也達不到出招要求的速度和力量，學到的都是不實用的死招數，長此以往反而失去了興趣”。
　　武術思想得益於書畫
　　陳飛雄對於武術教育的這一套獨特看法，與他后來投身的書畫事業密切相關。
　　1992年，一個偶然的機會，他參加了國際上的一次中國現代書法大賽，獲得三等獎，意外的成功使他迷上了丹青翰墨。他將自己的習武心得融會到書畫之中，又將從書畫中所悟用於補充武術思想，兩者相得益彰。
　　“跟武術一樣，書畫也不能脫離傳統精髓，脫離其本來要義，也講求真功夫，也要歷經艱辛，勤學苦練，杜絕花拳繡腿。”在這樣的認識下，他潛心十年，閉關練字，遍訪名師，“武道書畫”自成一派。
　　陳飛雄的書法獨樹一幟，得到名家肯定。書畫大家董欣賓評價其“曠野清風，春初露跡，高漢雷雨，天道自來”。藝術評論家伍穗坪評價其“龍形虎步，氣象萬千”。
　　他先后獲得過全國著名書法家金獎、優秀民族藝術家等榮譽稱號﹔他一幅220×128的一個“觀”字草書和所作的畫“梅花”作品，被中國歷史博物館收藏﹔1994年國慶前夕，在天津的一次書畫表演中，陳飛雄的一個“竹”字就以3.8萬元被購去……
　　在陳飛雄眼裡，中國的古文化博大精深，是武術、中醫學、書畫與易經四者的結合，它們既是中國文化的底蘊，也是中國文化的四大支柱，“我能得其中之二，深感慶幸與充實”。
　　“其實要學好一樣東西並不難，只要你用心了，就一定會有成功的一天。”陳飛雄看似輕鬆的言語，卻包含著不為外人所知的勤奮與努力。

甄子丹"導火線"鐵拳怒碎行宇!!