《別輕易的當他人的救世主》
隨著自己邁入不惑之年也逐漸懂一個道理，哪怕你很有本事也不要輕易去開導別人。
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一般人能做到自救已經很厲害了，最了不起也就是適時推人家一把、抖內一下。要救贖別人那真的必須是獲選者，天選之人。
然後我用我的社會經驗發現，很多人其實並不希望被救贖....(我說的救贖不是基督教那種救贖~)
比如說其中有些人他們其實是在享受這種受苦被虐的狀態。(抖M？)
也有些人則是性格太過剛愎自用，老子幹嘛需要你來救贖我？馬的你誰呀你？
也有些人拒絕救贖是基於一種狂妄與自信，我相信我才是正確的，世人都誤解我了，大家都不理解我，先知總是寂寞人。
甚至也有些人一看你就不順眼，唯獨不想被你救贖XDDD
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以前佛教有說過，渡化眾生是要看因果與時機的，他的因果還沒了結，你與他的機緣還未成熟，或者機緣早就過了，你點醒他也沒用。你要有那種神通智慧能懂因果，看準時機，選對方式，才能一點就命中。
換句話說，救贖就有點像是賭骰子，理論上你搖出一到六點都有機會，但你要精準控制到你想搖出幾點就能搖出幾點，這就不是一般人辦得到的活了，一般人只會好心辦壞事~
(明明是基於好心，但總是把事情搞砸，由糟糕變成了難以理解~)
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所以佛教中的阿羅漢是指「自了漢」，我只渡我自己，我想辦法修行然後擺脫輪迴之苦，別人那個因果超出我的能耐，我救不了。
阿羅漢當然是比菩薩低階的，因為一個是只專注於救自己，另一個則是想救天下眾生。
但是現在你連救自己都大有問題了，你TMD跟我說你是菩薩？笑死~
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Q：想想佛教也分大乘跟小乘，當然這個分發是大乘的分法，意思是大乘普渡眾生，小乘只救自己，有點貶義的概念，但是基本上大乘都有很嚴重的人為組織文化問題
A：【基本上大乘都有很嚴重的人為組織文化問題】
別忘了，「人這種生物就是可以把一切美好的事物都搞砸」。比如宗教本來是用來勸善救世，發心本來是很好的吧？但人類總是有辦法把宗教搞成炸彈自殺恐怖攻擊聖戰XDDD
因此我不相信人，我也不相信人設立的「宗教」。人本來就是有病，TMD你們一群有病的人怎麼可能設立出真善美的宗教？騙肖仔~
而且漢傳佛教普遍瞧不起神通，他們覺得神通又不敵業力有個卵用？老子要修的是智慧，誰跟你們這群愚民講神通....
但是神通與智慧其實是不可以拆開的，就像大山倍達說的力量與正義論一樣。沒有正義的力量只不過是暴力，沒有力量的正義只不過是孱弱~
你要看穿人的三世因果、時機是否成熟，那就需要神通啊。或者你要降魔也是需要神通啊，你以為拿著一本佛經就可以跟魔講道理嗎？笑死XDDD
你有本事能把對方打趴下了，打到再起不能的那種程度，他才肯跟你「講道理」的。
所以那個「大威天龍」站在某種角度或許他才是正確的，比你們這幫只會唸經的禿驢要有安全感太多了~(誤)
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Q：我也是這幾年才發現，就算是好言好話給意見想幫助人，對方智慧不夠、度量不足、友誼未達…話講多了都沒用，頂多點一兩句，剩下看因緣就好
A：有時候是還沒遇到，像我自己是經歷過幾段很深的感情創傷之後，赫然發現原來女森這種生物如此難以取悅，「心」這種東西根本不定時炸彈，過於抽象無法掌控毫無邏輯條理可言，我才漸漸變成擬真娃娃的推崇者XD
在此之前倘若有人跟我說不必追女森，追女森浪費時間浪費金錢，把時間生命通通拿來愛自己比較快樂，我大概聽了也只會嗤之以鼻....
當然這只是我的人生經驗而言，我相信世間多少還是有些幸運兒在愛情這條路上是可以中頭獎的，不像我只有銘謝惠顧~
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Q：佛渡有緣人，這句話從小就聽過，長大後才明白微言大義，一句「緣分未到」其實就是婉轉拒絕幫助別人的說詞。
A：佛教(屬於消極傳教)：法雨均霑，不潤無根之草。佛法雖廣，不渡無緣之人。
基督教(屬於激進傳教)：基督就是救主，你不信基督我TM就燒死你！
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