2012-10-17
在我們那個舊時代，父母每天耳提面命，要孩子好好讀書，將來進大公司求個好工作，最好可以不愁吃穿....
後來有陣子還流行考證照，甚麼水電證照、廚師證照、後來還有街頭藝人證照....當時的社會似乎瀰漫著一種「一照在手，希望無窮」的感覺~~
講白了，讀書還有考證照，就是為了將來的營生。
還有，在台灣景氣還不錯的那個時代，很多出版刊物比如心靈雞湯啦之類的心靈叢書，數量還挺多的。當時的風氣，錢來得很容易，談錢似乎顯得你有點庸俗，所以要談點藝術話題、心靈話題，好顯得你有學問。
現在景氣不好了，整間書局都是教你怎麼理財、如何賺錢搶錢的書刊，詐騙集團與地下錢莊的數量也更龐大更多元化，街友的年齡層也逐年往下修，有人年紀輕輕廿幾歲就當街友了....
心靈雞湯？早就丟在雜物間長蜘蛛絲了~~
簡單說，我們現在面臨了一個很尷尬的窘境。
前人的遺產早已經敗光光，負債已經高到債留子孫的新窮時代。心靈已經不是那麼重要，新台幣才是比較重要。
現在的所作所為，都必須為了「活下去」而做準備。只有新台幣才是支持你在這個新窮時代活下去的真正戰友！
在無法創造大量財富力的新窮時代，既然無法「開源」那只好退而求其次想辦法「節流」了....
所以我們一切行動都必須經過考量與盤算，該刪的刪、該減的減，把錢省下來，好減少日常生活中多餘的損耗。
也就是說，為了爭名奪利搶資源，世界早就開戰了，你怎麼還在睡？ XD
以上乍看好像是在講經濟？其實我是要講武術....
常看大陸散打節目，比如「武林風」的老觀眾，不難發現幾件事情....
一、大陸的散打素質與散打環境，確實遠比台灣先進。
很多在台灣頗有實力的格鬥戰將，到大陸參加散打比賽，往往是鎩羽而歸的。
散打這個運動在大陸受到很大的風靡與支持，但是在台灣被普遍認為這只是「暴力」、「打打殺殺」與「這能養家活口嗎」的鬼東西。
二、大陸居然比台灣更懂得行銷與利用大眾心理。
我們看看大陸的散打比賽，比如當年吵得很兇的中泰大戰，說穿了就是一場「陰謀論」。
大陸常常故意聘請實力略遜的外籍選手，來當中方選手的拳靶子，藉此締造佳績，炒熱話題，大量吸金。這也不是甚麼新聞了。
我們看看武林風，比賽單位常常故意找些身材較小或者實力略遜的對手，來充當X派太極拳的拳靶子，塑造X派太極拳很強的形象！
有時候還會故意把外籍選手的戰績灌水....比如人家本來只是個三流拳師，大陸就故意把人家塑造成是一流選手，是個拳王！然後藉著慘電老外拳王，來滿足觀眾的民族自尊心。
聽起來很黑幕？但是假如你知道這種黑幕帶來了多麼大的經濟效應？或許你也會有興趣參一咖....
﹝假如你是因為道德因素而沒有興趣參一咖，其實我不怕老實承認，我個人對這種金錢遊戲是很有興趣的....只不過我等級太低，擠不進去分一杯羹而已~~﹞
當然這種做法大家也在罵「這不是打假拳嗎？」
是的！這就是為什麼大陸選手不願意出國到歐美國家或日本國家，參加MMA、UFC這些大型格鬥比賽的真正原因....勝負都是靠著地主關係搞黑箱作業打假拳，實力差人家老外太多了。
這種事情，你知道，我知道，國際都知道，就連大陸人自己也知道。
不過假如我們是站在「經濟效應」與「行銷策略」來看待這件事情，大陸這方面可以說是相當成功的！
第一，散打運動被大力推廣起來了。第二，民族自尊心被滿足了。第三，當你能夠滿足了前面兩項條件，經濟效果就被突顯出來了！
「炒經濟」與「民族自尊心」才是他們要的重點，至於假不假從來就不是甚麼重點。
再說了，你罵人家靠著打假拳獲勝，真功夫比不上歐美國家或日本國家強....結果你台灣自己的選手都打不贏大陸選手了，請問你又算甚麼？
光是這麼一想，我就不敢吭聲了。
簡單說，打擂台本來就是一種經濟效應之下的產物....
比如中國古代的打擂台，可能只是年輕武術家為了爭奪老邁武術家的地盤，為了搶人家的徒弟，故意來揚名立萬的。
或者兩個村莊的人為了爭奪一口共同的水井，口角摩擦容易變成新仇舊恨，變成小規模的戰爭與廝殺，死傷慘重。這種慘事在物資缺乏的古代聽說常常發生，不足為奇。
為了防止這種仇恨廝殺，怎麼辦？只好雙方派幾個人上去打擂台，打贏的那一方就有優先使用權....一來可以減少傷亡，二來可以提振武風。
至於拳擊運動的發源，有人說是古羅馬競技場的角鬥術，但也有人說本來只是航海時代水手在酒吧喝酒鬧事打架而已，後來才慢慢演變成有組頭有賭金的小型擂台運動，到現代的國際大型比賽運動。
不管是古羅馬競技場或者是地下拳擊賭博，擂台起源本來就是為了名與利，只要有賭金，自然可以加速全民風行的速度....哪個人跟你不計一切代價只是為了純技術切磋？純武術探本溯真？
你以為你是陸奧圓明流嗎？失去名與利，你要拿甚麼東西來大力推廣？
假如你能想通了這一點，你自然就可以用開放的心態去接受擂台運動了。
我想，這或許也是台灣與大陸的散打環境天差地遠的最大癥結所在....
我猜可能是台灣人普遍講究假道學文化，做起事情礙手礙腳，這個不對、那個不行....
比如公娼問題，比如紅燈區問題、比如外島開設賭場問題，這些擺明就是人性需求、可以帶動經濟的行業，只不過冠上「道德」兩個字，一概不准！就算窮死也要窮得有道德~~
而大陸人經過文革之後，很顯然比較沒有這種假道學的問題，所以做事講求快狠準，有利可圖咱們再來談。
所以散打在大陸推廣得起來，台灣卻是做甚麼都是畫虎不成反類犬，學歐美國家學得不像，學日本國家也學得不像，甚至學韓國學大陸也學得不像。
台灣人最怕被人家說沽名釣譽，最怕被人家說沒道德或者沒武德。死守著一塊道德牌匾，寧願抱著它一起死，也不願意被世人唾罵而活著。
所以甚麼都發展不起來，自己害死自己。
這樣你還會認為我們這種假道學文化會比大陸人更優秀更有競爭力嗎？
喔，我忘了還有幾個特例....比如前幾天炒得很熱的台灣之光，電玩大賽的冠軍。
台灣還是有許多優秀人才的，這點我承認....
只不過很可惜的，台灣沒那麼好的環境，去培育這些人才、延續這些人才、照顧這些人才。
這些人才淺嚐了一下出名的滋味，然後很快就會淹沒在八卦新聞與政治話題之中，再也沒有人記得他們了。
最後，人才就出走了，這問題很現實，根本也怪不得人家。
這算哪門子環境？
恕我直言，我總覺得這個鬼島再這樣下去遲早有一天會沉！
當然我也不是鼓勵無道德標準，請大家別誤會了....
我只是痛恨那種無限上綱的假道學文化，痛恨那種不顧現實基本面的矯枉過正而已。我沒有鼓勵人家要不講道德喔！別搞錯了。
現在讓我們把這篇文章前後貫串起來看....
為什麼積極讀書考高分、考證照，找到好工作，出人頭地，賺大錢....這些「沽名釣譽」的事情被社會大眾普遍當成是「肯上進」的好事，而擂台武術的動機也平平都一樣是為了「沽名釣譽」，搞些推廣手段、搞些行銷策略，就要被罵成是很GY很沒品呢？
這不是都是同一回事嗎？真是太匪夷所思了。
有句俗話說「成功不是一蹴可及的，必須有計劃有步驟，有個完整階段性的持續下去，才可能成功」....
甚麼叫一蹴可及？意思就是說「一步登天，一次到位，一次就搞定，一次就辦到好」....
可是站在現實角度來看，這種好康可以說是不存在的，成功都是曲曲折折的，並不是一直線的順利。
假如我們把「一步登天」的這個「天」，看成是在「國際擂台上有卓越的成績」....那麼成功的途徑就是曲曲折折，不可能一步可及的。
換句話說....假如靠著打假拳，可以重振民族自尊心，可以推廣全國散打風氣....那我肯定寧願打假拳！就算被嘲笑一輩子也沒關係。
反正以結果論來看，我達成目標了。發心比較重要，過程跟方法不是那麼的重要。
﹝八點檔連續劇根本就是假的，吸力人妻也是假的，但照樣一堆婆婆媽媽愛看！這點你又怎麼說？﹞
大陸靠著打假拳，可以把台灣很多格鬥戰將都打敗，事實勝於雄辯，你就沒資格說他打假拳是打錯了。
假如哪天打假拳可以打進國際擂台，中國武術可以在世界擂台上奪下一席之地....只要這個最終目標達成了，那麼打假拳可以看成只不過是一條通往成功目標的一小段曲折過程罷了，是一段可以被原諒的歷史。所以你也沒資格說人家靠著打假拳來推廣散打運動就是很GY。
總強過你台灣甚麼都要講正派、甚麼都要假道德，結果甚麼都推廣不起來，然後抱著道學牌坊一起淹死....還要強上幾百倍。
﹝所以這也就是我一直搞不懂，為什麼一個厭世的文人跳水自殺居然可以造就今天的端午佳節？偉大在哪裡？我真的看不懂。一個真正有擔當的勇者不是應該為了維護信念拿起武器力戰而死才對嗎？怎麼會跑去跳河呢？﹞
我想，這番實話真懂的人早就懂了，不懂的人我解釋再多也沒用。
後記：
追求名利與慾望，是人類的本質。
假如每個人都不求名不求利，也不追求慾望，那我們現在可能還在穿樹葉當衣服、在鑽木取火，不可能帶來甚麼進步。
雖然老莊思想認為人要克制慾望，要清虛無為....但也只是在合理的範圍內做到「克制」而已，並非搞到無限上綱的地步。
所以道德標準不可以太偏離人性﹝名利、慾望﹞，或者偏離生活基本面﹝食衣住行、經濟層面﹞。
一旦偏離人性，變成無限上綱，這個不准那個也不行，那就變成假道學了。
以下正是一篇孔子痛斥假道學的故事↓
引述文章
子貢贖人和子路受牛
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來的，回國後就可以到國庫中報銷贖金。
有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖回了一個魯國人，回國後不接收國家賠償金。
孔子說：「你做錯了！從今以後，魯國人就不再願意為在外的同胞贖身了。你如果接收了國家的補償金，並不會損害你的行為；而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。」
又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。
孔子說：「這下子魯國人一定會勇於救落水者了。」
孔夫子見微知著，洞察人情，實在是了不起。
********************************
「子貢贖人」用自己的錢做了一件好事，本應該被樹為道德典範，夫子為何反而要批評他？
子貢的錯誤在於把原本人人都能達到的道德標準超拔到了大多數人難以企及的高度。這樣使很多人對贖人望而卻步。
違反常情、悖逆人情的道德是世上最邪惡的東西。
把道德的標準無限拔高，或者把個人的私德當作公德，兩種做法只會得到一個結果，這就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變進而遠道德而去！
綜上所述：道德其實應該是一個人人都能夠做到的無損於己而又有利於人的。
在我們那個舊時代，父母每天耳提面命，要孩子好好讀書，將來進大公司求個好工作，最好可以不愁吃穿....
後來有陣子還流行考證照，甚麼水電證照、廚師證照、後來還有街頭藝人證照....當時的社會似乎瀰漫著一種「一照在手，希望無窮」的感覺~~
講白了，讀書還有考證照，就是為了將來的營生。
還有，在台灣景氣還不錯的那個時代，很多出版刊物比如心靈雞湯啦之類的心靈叢書，數量還挺多的。當時的風氣，錢來得很容易，談錢似乎顯得你有點庸俗，所以要談點藝術話題、心靈話題，好顯得你有學問。
現在景氣不好了，整間書局都是教你怎麼理財、如何賺錢搶錢的書刊，詐騙集團與地下錢莊的數量也更龐大更多元化，街友的年齡層也逐年往下修，有人年紀輕輕廿幾歲就當街友了....
心靈雞湯？早就丟在雜物間長蜘蛛絲了~~
簡單說，我們現在面臨了一個很尷尬的窘境。
前人的遺產早已經敗光光，負債已經高到債留子孫的新窮時代。心靈已經不是那麼重要，新台幣才是比較重要。
現在的所作所為，都必須為了「活下去」而做準備。只有新台幣才是支持你在這個新窮時代活下去的真正戰友！
在無法創造大量財富力的新窮時代，既然無法「開源」那只好退而求其次想辦法「節流」了....
所以我們一切行動都必須經過考量與盤算，該刪的刪、該減的減，把錢省下來，好減少日常生活中多餘的損耗。
也就是說，為了爭名奪利搶資源，世界早就開戰了，你怎麼還在睡？ XD
以上乍看好像是在講經濟？其實我是要講武術....
常看大陸散打節目，比如「武林風」的老觀眾，不難發現幾件事情....
一、大陸的散打素質與散打環境，確實遠比台灣先進。
很多在台灣頗有實力的格鬥戰將，到大陸參加散打比賽，往往是鎩羽而歸的。
散打這個運動在大陸受到很大的風靡與支持，但是在台灣被普遍認為這只是「暴力」、「打打殺殺」與「這能養家活口嗎」的鬼東西。
二、大陸居然比台灣更懂得行銷與利用大眾心理。
我們看看大陸的散打比賽，比如當年吵得很兇的中泰大戰，說穿了就是一場「陰謀論」。
大陸常常故意聘請實力略遜的外籍選手，來當中方選手的拳靶子，藉此締造佳績，炒熱話題，大量吸金。這也不是甚麼新聞了。
我們看看武林風，比賽單位常常故意找些身材較小或者實力略遜的對手，來充當X派太極拳的拳靶子，塑造X派太極拳很強的形象！
有時候還會故意把外籍選手的戰績灌水....比如人家本來只是個三流拳師，大陸就故意把人家塑造成是一流選手，是個拳王！然後藉著慘電老外拳王，來滿足觀眾的民族自尊心。
聽起來很黑幕？但是假如你知道這種黑幕帶來了多麼大的經濟效應？或許你也會有興趣參一咖....
﹝假如你是因為道德因素而沒有興趣參一咖，其實我不怕老實承認，我個人對這種金錢遊戲是很有興趣的....只不過我等級太低，擠不進去分一杯羹而已~~﹞
當然這種做法大家也在罵「這不是打假拳嗎？」
是的！這就是為什麼大陸選手不願意出國到歐美國家或日本國家，參加MMA、UFC這些大型格鬥比賽的真正原因....勝負都是靠著地主關係搞黑箱作業打假拳，實力差人家老外太多了。
這種事情，你知道，我知道，國際都知道，就連大陸人自己也知道。
不過假如我們是站在「經濟效應」與「行銷策略」來看待這件事情，大陸這方面可以說是相當成功的！
第一，散打運動被大力推廣起來了。第二，民族自尊心被滿足了。第三，當你能夠滿足了前面兩項條件，經濟效果就被突顯出來了！
「炒經濟」與「民族自尊心」才是他們要的重點，至於假不假從來就不是甚麼重點。
再說了，你罵人家靠著打假拳獲勝，真功夫比不上歐美國家或日本國家強....結果你台灣自己的選手都打不贏大陸選手了，請問你又算甚麼？
光是這麼一想，我就不敢吭聲了。
簡單說，打擂台本來就是一種經濟效應之下的產物....
比如中國古代的打擂台，可能只是年輕武術家為了爭奪老邁武術家的地盤，為了搶人家的徒弟，故意來揚名立萬的。
或者兩個村莊的人為了爭奪一口共同的水井，口角摩擦容易變成新仇舊恨，變成小規模的戰爭與廝殺，死傷慘重。這種慘事在物資缺乏的古代聽說常常發生，不足為奇。
為了防止這種仇恨廝殺，怎麼辦？只好雙方派幾個人上去打擂台，打贏的那一方就有優先使用權....一來可以減少傷亡，二來可以提振武風。
至於拳擊運動的發源，有人說是古羅馬競技場的角鬥術，但也有人說本來只是航海時代水手在酒吧喝酒鬧事打架而已，後來才慢慢演變成有組頭有賭金的小型擂台運動，到現代的國際大型比賽運動。
不管是古羅馬競技場或者是地下拳擊賭博，擂台起源本來就是為了名與利，只要有賭金，自然可以加速全民風行的速度....哪個人跟你不計一切代價只是為了純技術切磋？純武術探本溯真？
你以為你是陸奧圓明流嗎？失去名與利，你要拿甚麼東西來大力推廣？
假如你能想通了這一點，你自然就可以用開放的心態去接受擂台運動了。
我想，這或許也是台灣與大陸的散打環境天差地遠的最大癥結所在....
我猜可能是台灣人普遍講究假道學文化，做起事情礙手礙腳，這個不對、那個不行....
比如公娼問題，比如紅燈區問題、比如外島開設賭場問題，這些擺明就是人性需求、可以帶動經濟的行業，只不過冠上「道德」兩個字，一概不准！就算窮死也要窮得有道德~~
而大陸人經過文革之後，很顯然比較沒有這種假道學的問題，所以做事講求快狠準，有利可圖咱們再來談。
所以散打在大陸推廣得起來，台灣卻是做甚麼都是畫虎不成反類犬，學歐美國家學得不像，學日本國家也學得不像，甚至學韓國學大陸也學得不像。
台灣人最怕被人家說沽名釣譽，最怕被人家說沒道德或者沒武德。死守著一塊道德牌匾，寧願抱著它一起死，也不願意被世人唾罵而活著。
所以甚麼都發展不起來，自己害死自己。
這樣你還會認為我們這種假道學文化會比大陸人更優秀更有競爭力嗎？
喔，我忘了還有幾個特例....比如前幾天炒得很熱的台灣之光，電玩大賽的冠軍。
台灣還是有許多優秀人才的，這點我承認....
只不過很可惜的，台灣沒那麼好的環境，去培育這些人才、延續這些人才、照顧這些人才。
這些人才淺嚐了一下出名的滋味，然後很快就會淹沒在八卦新聞與政治話題之中，再也沒有人記得他們了。
最後，人才就出走了，這問題很現實，根本也怪不得人家。
這算哪門子環境？
恕我直言，我總覺得這個鬼島再這樣下去遲早有一天會沉！
當然我也不是鼓勵無道德標準，請大家別誤會了....
我只是痛恨那種無限上綱的假道學文化，痛恨那種不顧現實基本面的矯枉過正而已。我沒有鼓勵人家要不講道德喔！別搞錯了。
現在讓我們把這篇文章前後貫串起來看....
為什麼積極讀書考高分、考證照，找到好工作，出人頭地，賺大錢....這些「沽名釣譽」的事情被社會大眾普遍當成是「肯上進」的好事，而擂台武術的動機也平平都一樣是為了「沽名釣譽」，搞些推廣手段、搞些行銷策略，就要被罵成是很GY很沒品呢？
這不是都是同一回事嗎？真是太匪夷所思了。
有句俗話說「成功不是一蹴可及的，必須有計劃有步驟，有個完整階段性的持續下去，才可能成功」....
甚麼叫一蹴可及？意思就是說「一步登天，一次到位，一次就搞定，一次就辦到好」....
可是站在現實角度來看，這種好康可以說是不存在的，成功都是曲曲折折的，並不是一直線的順利。
假如我們把「一步登天」的這個「天」，看成是在「國際擂台上有卓越的成績」....那麼成功的途徑就是曲曲折折，不可能一步可及的。
換句話說....假如靠著打假拳，可以重振民族自尊心，可以推廣全國散打風氣....那我肯定寧願打假拳！就算被嘲笑一輩子也沒關係。
反正以結果論來看，我達成目標了。發心比較重要，過程跟方法不是那麼的重要。
﹝八點檔連續劇根本就是假的，吸力人妻也是假的，但照樣一堆婆婆媽媽愛看！這點你又怎麼說？﹞
大陸靠著打假拳，可以把台灣很多格鬥戰將都打敗，事實勝於雄辯，你就沒資格說他打假拳是打錯了。
假如哪天打假拳可以打進國際擂台，中國武術可以在世界擂台上奪下一席之地....只要這個最終目標達成了，那麼打假拳可以看成只不過是一條通往成功目標的一小段曲折過程罷了，是一段可以被原諒的歷史。所以你也沒資格說人家靠著打假拳來推廣散打運動就是很GY。
總強過你台灣甚麼都要講正派、甚麼都要假道德，結果甚麼都推廣不起來，然後抱著道學牌坊一起淹死....還要強上幾百倍。
﹝所以這也就是我一直搞不懂，為什麼一個厭世的文人跳水自殺居然可以造就今天的端午佳節？偉大在哪裡？我真的看不懂。一個真正有擔當的勇者不是應該為了維護信念拿起武器力戰而死才對嗎？怎麼會跑去跳河呢？﹞
我想，這番實話真懂的人早就懂了，不懂的人我解釋再多也沒用。
後記：
追求名利與慾望，是人類的本質。
假如每個人都不求名不求利，也不追求慾望，那我們現在可能還在穿樹葉當衣服、在鑽木取火，不可能帶來甚麼進步。
雖然老莊思想認為人要克制慾望，要清虛無為....但也只是在合理的範圍內做到「克制」而已，並非搞到無限上綱的地步。
所以道德標準不可以太偏離人性﹝名利、慾望﹞，或者偏離生活基本面﹝食衣住行、經濟層面﹞。
一旦偏離人性，變成無限上綱，這個不准那個也不行，那就變成假道學了。
以下正是一篇孔子痛斥假道學的故事↓
引述文章
子貢贖人和子路受牛
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來的，回國後就可以到國庫中報銷贖金。
有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在國外贖回了一個魯國人，回國後不接收國家賠償金。
孔子說：「你做錯了！從今以後，魯國人就不再願意為在外的同胞贖身了。你如果接收了國家的補償金，並不會損害你的行為；而你不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。」
又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。
孔子說：「這下子魯國人一定會勇於救落水者了。」
孔夫子見微知著，洞察人情，實在是了不起。
********************************
「子貢贖人」用自己的錢做了一件好事，本應該被樹為道德典範，夫子為何反而要批評他？
子貢的錯誤在於把原本人人都能達到的道德標準超拔到了大多數人難以企及的高度。這樣使很多人對贖人望而卻步。
違反常情、悖逆人情的道德是世上最邪惡的東西。
把道德的標準無限拔高，或者把個人的私德當作公德，兩種做法只會得到一個結果，這就是讓道德尷尬，讓普通民眾聞道德而色變進而遠道德而去！
綜上所述：道德其實應該是一個人人都能夠做到的無損於己而又有利於人的。
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